佛经里没有这四句，谁说的这几句，他为什么这样说只有她自己最清楚。大致来说，他可能要表达的意思是：佛性天然本具，人人都一样，个个都有，佛菩萨也一样，所有的一切都是佛性的作用和体现，佛性就是我们真心本来面目的作用、功能，看听闻说吃想，全都是佛性的作用，但是呢，人的佛性的作用用在迷惑颠倒上，所以为人，佛菩萨没有迷惑，觉悟了而为佛。那么人和佛的区别就是迷和不迷，觉悟了就和佛一样。换句话说，佛是觉悟的人，人是迷惑的佛，当下觉悟当下就是佛。佛不是修来的，是你本身就是佛，不过你是迷惑的佛而已，你觉悟了就是佛了，所以说无为解脱。不过呢虽说佛不从修得，不修也不得。再说明心见性，就是开悟、觉悟。为什么呢？悟的就是心和性，心就是你的真心本来面目，性是心的作用，就是佛性，也叫自性。你悟明白了，就是得到了，你没明白，也没有失去。管你顿悟还是渐悟，什么时候悟到什么时候就是佛。

意思是指用智慧的心来明白烦恼的心。

致良知和明心见性都是中国传统哲学中的概念，它们的区别如下：

1. 含义不同：致良知是指通过内心的反省和修养，达到对良知的把握和实现。它强调的是通过个人的道德实践和修养，实现个人道德境界的提升和完善。而明心见性则是指通过领悟自己的内心本质，达到对世界和生命的深刻理解。它更强调对生命意义和本质的领悟和认识，以及对个体内在潜能的发掘和提升。

2. 侧重点不同：致良知更侧重于道德实践和修养方面，强调的是通过实际行动来提升自己的道德境界。而明心见性则更侧重于理论和实践的结合，强调在领悟的基础上进行实践，以达到更高的精神境界。

3. 目的不同：致良知的目的是为了实现个人的道德完善和社会的和谐稳定。它强调个人的道德责任和社会责任，以达到社会的整体和谐与稳定。而明心见性的目的是为了实现个体的内在自由和超越，以达到精神的解脱和自由。它更关注个体内在的精神追求和成长。

总之，致良知和明心见性虽然都是中国传统哲学中的重要概念，但它们的侧重点、目的和意义都有所不同。