众口铄金 是贬义词。

众口铄金字面是形容舆论力量大，连金属都能熔化，通常用来比喻众口一词可以混淆是非。既是“混淆是非”，当然是贬义的。例如：

群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。 （鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨（指不断的毁谤能使人毁灭）……《史记 张仪列传》

众口铄金属褒义词，含有赞许夸奖表扬之意。大多数用在对人所做出的事情，表达由衷的赞美。而百口莫辩属否定语，一个人哪怕你在优秀，而在众人眼里看见的只是你的缺点不足，口口相传，任你一百张嘴也无法辩白。

“人言可畏，众口铄金”意思是人们的流言蜚语是很可怕的；众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大，亦喻众口同声可混淆视听。

1、人言可畏： 言：指流言蜚语；畏：怕。出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

2、众口铄金： 铄：熔化。出自《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“铄，消也，众口所毁，虽金石犹可消也。”

“人言可畏,众口铄金”意思是人们的流言蜚语是很可怕的;众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大

当仁不让不是出自《史记》。当仁不让于师。出自《论语·卫灵公》

积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。史记《张仪列传》

译文：羽毛虽轻，堆积多了也能把船压沉，一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴，众人异口同声的言论，能够混淆是非，不止一次的诽谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。

《韩信胯下之辱》是发生在秦汉时期的历史典故，出自《史记·淮阴侯列传》。

当仁不让于师。出自《论语·卫灵公》

负荆请罪【出处】《史记·廉颇蔺相列传》:廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。

【译义】背着荆杖,表示服罪,向当事人请罪。形容主动向人认错、道歉,自请严厉责罚。荆:落叶丛生灌木,高四五尺,茎坚硬,可作杖。

应该是众口铄金不是出于史记